Kwa maendeleo ya haraka ya uchumi wa kijamii, watu hawaridhiki tena na chakula na mavazi ya kimsingi. Mahitaji ya nyenzo na kitamaduni yanayokua yanatufanya kuwa na mahitaji zaidi kwa ajili yetu wenyewe na hata mazingira tunayoishi: rahisi kutumia ni muhimu sana, na nzuri- kuangalia ni muhimu vile vile.Kutafuta uzuri wa nje si tendo la juu juu, bali ni shauku ya maisha.
Muundo wa taa sio tu kutoa mwangaza kwa nafasi na kukidhi mahitaji ya maisha ya kila siku ya watu na shughuli mbalimbali, lakini pia kuunda mambo ya msingi ya kueleza fomu ya nafasi na kujenga mazingira ya mazingira.
Katika mapambo ya kila siku, watu wengi huhifadhi mtazamo kamili kuelekea mahitaji ya samani na vifaa vya nyumbani.Nguvu zao nyingi zinazingatia uwiano wa jumla wa rangi ya ndani, nafasi ya mtindo, uteuzi wa nyenzo za mapambo, nk, lakini mara nyingi hupuuza mpangilio wa jumla na muundo wa kikanda wa taa za ndani.Mtazamo wa vyanzo vya mwanga ni mdogo kwa taa, lakini ukweli unathibitisha kwamba mwanga hauwezi kuwa wa kawaida.
Kwa hiyo, wakati wa kutengeneza taa za makazi, ni muhimu kukutana na taa ya kazi ya nafasi tofauti za nyumba, na kutumia mwanga na kivuli ili kuipamba nafasi hiyo, ili wakazi waweze kujisikia furaha na kupumzika kimwili na kiakili.Muundo bora wa taa utawapa nafasi ya ndani nafsi.
Kiwango cha I:washa nafasi
Maana ya msingi zaidi ya taa ni kifaa cha mwanga kinachotumiwa kwa taa, hivyo matumizi yake ya msingi zaidi ni kuangazia nafasi. Kwa kiwango cha "taa", iwe kuna taa kuu au hakuna taa kuu, mradi tu inakidhi mahitaji. ya watumiaji wa anga, ni usemi wenye sifa za kiwango cha kwanza.Watu wanapohitaji kuangazwa katika nafasi ya kazi na masomo, matumizi ya taa zenye mwangaza wa juu, zenye rangi ya juu zinaweza kusaidia watu kuzingatia na kuboresha ufanisi;Wakati watu wanahitaji mwangaza katika nafasi yao ya kila siku ya nyumbani, kwa kutumia taa zenye mwangaza mzuri na halijoto ya chini ya rangi inaweza kuwafanya watu wahisi wametulia na joto;Hata hivyo, mwanga unaotumiwa kupata mwanga wa kimsingi pia ni tofauti kabisa kutokana na mitindo tofauti na mpangilio wa nafasi kama vile migahawa.
Bila shaka, muundo wa taa katika mfano wa rufaa haufikii tu kiwango cha 1. Taa ni kiwango cha kibinafsi.Nafasi zote na taa katika nafasi hutumikia watumiaji wa nafasi hiyo.Hapa ni kuonyesha kuwa kutumia taa zinazofaa kuangazia nafasi kulingana na tukio ni kiwango cha kiwango cha 1.
Kiwango cha II:Tumia mwanga na kivuli kupamba nafasi
Sanaa ya taa ni sanaa ya mwanga na kivuli.Jinsi ya kuvuka kiwango cha 1 hadi kiwango cha 2 inahitaji wabunifu wa taa kutumia ujuzi wa kitaaluma ili kuunda hisia ya mwanga uliotawanyika na kivuli katika nafasi.
Ingawa watu wamefikia kusudi la msingi la kutumia nafasi, mwangaza rahisi ni wa kuchosha sana.Mwanga na kivuli ni njia bora ya kufanya nafasi ya kuvutia zaidi na muhimu.
Chukua nafasi ya makazi kwa mfano: idadi kubwa ya vipande vya mwanga vya rangi ya chini vilivyowekwa hukamilisha taa za msingi, na kuunda hisia ya joto na ya joto;Mwangaza huwasha tanki la maji, jiko na maeneo mengine muhimu yanayohitaji mwanga;Chandelier yenye umbo la A inakamilisha mwanga kwenye desktop wakati wa kula;Na maeneo hayo ambayo hayana matumizi maalum yatakuwa giza kwa asili.
Nia ya nafasi ya kibiashara inaweza pia kuhitaji ushiriki wa mwanga na kivuli.Viti katika migahawa ya Magharibi mara nyingi huhitaji kiwango fulani cha faragha, kwa hivyo vimehifadhiwa kwa ajili ya matibabu ya giza;Vinara vya kupendeza huwekwa juu ya mstari wa kusonga wa njia ya kutembea na muda kati ya meza.Mwangaza ni mpole na hutawanywa ili kuepuka kung'aa;Eneo la kupikia kwenye baa limeangaziwa kwa wingi na onyesho, ambalo sio tu hutoa mwanga wa kimsingi kwa nafasi nzima, lakini pia hufanya utofautishaji na eneo la nje la kulia, likiakisi angahewa isiyo na maana.
Kiwango cha III:Onyesha hisia kwa mwanga
Katika nyumba, athari ya kufikia kifafa bora kati ya taa na vipengele mbalimbali vya nafasi ni uhusiano kati ya mwanga na nafasi katika ngazi ya tatu, ambayo pia ni dhana ya kisanii tunayofuata. Katika uwanja wa kubuni taa, dhana ya kisanii ni. linajumuisha mwangaza na giza la mwanga na nafasi ya anga.Ikiwa mwanga umetenganishwa na shell na kiini cha jengo, ni udanganyifu.
Kwa muhtasari, mwanga na kivuli ni hali za msingi za kufanya mandhari iweze kuthaminiwa, na muundo wa taa huigeuza kuwa sanaa.Sio tu uzuri, lakini pia maonyesho ya hisia za watu.Muundo mzuri wa taa hutumia taa tofauti ili kuimarisha na kuimarisha nafasi, na kuingiliana na kila wakati wa ndani mzuri na vidokezo vya mwanga. Baada ya yote, mwanga na kivuli sahihi si rahisi kutambua, lakini mwanga mbaya daima ni ghafla.
Ni kwa kuthamini utumiaji wa mwanga polepole tu ndipo tunaweza kutambua maana yake ya kina, ambayo inahitaji kukusanya uzoefu mwingi wa maisha na kuvinjari mila mbalimbali za kitamaduni, ili kuingiza roho mpya katika muundo wa taa kwa urembo wazi na bora.
MWISHO.